Jika berbicara tentang neraka, biasanya yang pertama kali terbayang adalah siksaan fisik: tubuh dibakar, wajah disiksa, kepala ditimpa azab, tubuh dibelenggu, pakaian dari api, dan berbagai bentuk siksaan mengerikan lainnya. Padahal, selain siksaan fisik, Allah juga memberikan siksaan batin kepada penghuni neraka. Siksaan batin tersebut semakin menambah penderitaan yang telah mereka rasakan secara fisik. Allah berfirman:
فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ
“Maka pada hari itu tidak ada seorang pun yang mengazab seperti azab-Nya, dan tidak ada seorang pun yang mengikat seperti ikatan-Nya.” (QS. Al-Fajr: 25–26)
Sebagaimana kenikmatan surga berada di luar jangkauan bayangan manusia, demikian pula kedahsyatan neraka. Dalam hadis qudsi Allah berfirman:
أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ
“Aku telah menyediakan bagi hamba-hamba-Ku yang saleh sesuatu yang belum pernah dilihat mata, didengar telinga, dan terlintas dalam hati manusia.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Jika kenikmatan surga tidak mungkin dibayangkan sepenuhnya oleh manusia, kedahsyatan azab neraka pun jauh melampaui apa yang pernah kita saksikan di dunia. Bahkan mengenai api neraka Allah berfirman:
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
“(Yaitu) api Allah yang dinyalakan, yang (membakar) sampai ke hati.” (QS. Al-Humazah: 6–7)
Rasulullah ﷺ juga menggambarkan betapa dahsyatnya neraka. Beliau bersabda tentang seorang manusia yang paling banyak merasakan kenikmatan dunia tetapi termasuk penghuni neraka:
يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً…
“Didatangkan orang yang paling banyak menikmati kehidupan dunia dari kalangan penghuni neraka, lalu ia dicelupkan ke dalam neraka sekali celupan…” Setelah itu ia ditanya apakah pernah merasakan kenikmatan. Ia menjawab bahwa ia tidak pernah merasakan kenikmatan sedikit pun. Sebaliknya, manusia yang paling menderita di dunia tetapi termasuk penghuni surga dicelupkan sekali ke dalam surga, kemudian ia mengatakan bahwa ia tidak pernah merasakan penderitaan sedikit pun. (HR. Muslim no. 2807)
Ini menunjukkan betapa dahsyatnya azab neraka. Seluruh kenikmatan puluhan tahun di dunia seolah lenyap hanya karena merasakan neraka sesaat.
Siksaan Batin Bisa Lebih Berat
Dalam kehidupan dunia kita juga memahami bahwa penderitaan tidak selalu berbentuk luka pada tubuh. Terkadang luka batin terasa jauh lebih berat. Luka akibat senjata mungkin dapat sembuh, sedangkan penghinaan, penolakan, kehilangan, dan ucapan yang menyakitkan dapat terus membekas dalam jiwa.
Hal ini terlihat dalam kehidupan Rasulullah ﷺ. Aisyah radhiyallahu ‘anha pernah bertanya:
هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ؟
“Apakah pernah datang kepadamu suatu hari yang lebih berat daripada hari Uhud?”
Padahal pada perang Uhud Rasulullah ﷺ mengalami luka fisik yang sangat berat. Sahl bin Sa‘d radhiyallahu ‘anhu mengatakan:
جُرِحَ وَجْهُ النَّبِيِّ ﷺ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، وَهُشِمَتِ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ
“Wajah Nabi ﷺ terluka, gigi seri beliau patah, dan pelindung kepala beliau pecah.” (HR. Al-Bukhari no. 2911 dan Muslim no. 1790)
Namun ketika Aisyah bertanya apakah pernah ada hari yang lebih berat daripada Uhud, Rasulullah ﷺ justru menceritakan peristiwa Thaif. Beliau berkata:
وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ… فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي
“Dan yang paling berat yang aku alami dari mereka adalah pada hari Al-‘Aqabah… lalu aku pergi dalam keadaan diliputi kesedihan.” (HR. Al-Bukhari no. 3231 dan Muslim no. 1795)
Pada hari Uhud tubuh beliau terluka dan darah mengalir. Namun peristiwa Thaif begitu berat hingga beliau berjalan dalam keadaan diliputi kesedihan dan baru tersadar ketika sampai di Qarn ats-Tsa‘alib. Ini menunjukkan betapa dahsyatnya penderitaan batin. Demikian pula penghuni neraka: mereka bukan hanya dibakar secara fisik, tetapi batin mereka juga terus disiksa.
1. Dicela Ketika Sampai di Pintu Neraka
Allah berfirman:
وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ
“Orang-orang yang kafir digiring ke neraka Jahanam secara berombongan. Sehingga apabila mereka sampai kepadanya, pintu-pintunya dibukakan dan para penjaganya berkata, ‘Bukankah telah datang kepadamu rasul-rasul dari kalanganmu yang membacakan ayat-ayat Tuhanmu dan memperingatkan pertemuan dengan harimu ini?’ Mereka menjawab, ‘Benar.’ Tetapi ketetapan azab pasti berlaku terhadap orang-orang kafir.” (QS. Az-Zumar: 71)
Mereka sudah berada di depan neraka, tetapi sebelum masuk mereka masih ditanya dan diingatkan bahwa dahulu para rasul telah datang. Mereka tidak bisa lagi mengatakan, “Kami tidak tahu.” Mereka sendiri menjawab, بَلَىٰ, “Benar.”
2. Berteriak Meminta Dikembalikan ke Dunia
Setelah merasakan neraka mereka memohon agar dikembalikan ke dunia:
وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ ۖ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ
“Dan mereka berteriak di dalam neraka, ‘Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami, niscaya kami akan mengerjakan kebajikan yang berbeda dengan yang dahulu kami kerjakan.’ (Dikatakan), ‘Bukankah Kami telah memanjangkan umurmu sehingga orang yang mau mengambil pelajaran dapat mengambil pelajaran, dan telah datang kepadamu seorang pemberi peringatan? Maka rasakanlah, dan bagi orang-orang zalim tidak ada seorang penolong pun.’” (QS. Fathir: 37)
Mereka berjanji akan beramal saleh. Tetapi kesempatan itu telah diberikan ketika mereka hidup di dunia. Ketika kesempatan telah habis, teriakan mereka tidak lagi mengubah apa pun.
3. Meminta Mati, Tetapi Tidak Diberi Kematian
Ketika tidak dapat kembali ke dunia, mereka meminta sesuatu yang lain: kematian.
وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ۖ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ
“Dan mereka berseru, ‘Wahai Malik! Biarlah Tuhanmu mematikan kami saja.’ Dia menjawab, ‘Sungguh, kalian akan tetap tinggal.’” (QS. Az-Zukhruf: 77)
Mereka tidak lagi meminta kenikmatan. Mereka hanya ingin mati agar penderitaan berhenti. Tetapi kematian tidak diberikan.
4. Meminta Azab Diringankan Walaupun Hanya Sehari
Ketika kematian tidak diberikan, mereka meminta keringanan:
وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ
“Orang-orang yang berada dalam neraka berkata kepada para penjaga Jahanam, ‘Mohonlah kepada Tuhanmu agar Dia meringankan azab dari kami sehari saja.’ Mereka berkata, ‘Bukankah rasul-rasulmu telah datang kepadamu membawa bukti-bukti yang nyata?’ Mereka menjawab, ‘Benar.’ Mereka berkata, ‘Berdoalah kalian sendiri!’ Namun doa orang-orang kafir itu sia-sia belaka.” (QS. Ghafir: 49–50)
Perhatikan, mereka hanya meminta satu hari. Namun Allah justru berfirman:
فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا
“Maka rasakanlah! Kami tidak akan menambahkan kepada kalian selain azab.” (QS. An-Naba’: 30)
5. Kematian Disembelih di Hadapan Mereka
Rasulullah ﷺ bersabda:
يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ… فَيُذْبَحُ
“Kematian didatangkan dalam rupa seekor domba putih bercampur hitam… kemudian disembelih.”
Setelah itu dikatakan:
يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ
“Wahai penghuni surga, kekal dan tidak ada kematian. Wahai penghuni neraka, kekal dan tidak ada kematian.” (HR. Al-Bukhari no. 4730 dan Muslim no. 2849)
Kemudian Rasulullah ﷺ membaca:
وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
“Dan berilah mereka peringatan tentang hari penyesalan, ketika segala perkara telah diputus, sedangkan mereka dalam kelalaian dan mereka tidak beriman.” (QS. Maryam: 39)
Bagi penghuni surga, tidak adanya kematian merupakan tambahan kenikmatan. Bagi penghuni neraka, berita yang sama merupakan tambahan siksaan batin.
6. Ditertawakan oleh Penghuni Surga
Dahulu di dunia mereka menertawakan orang-orang beriman:
إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ
“Sesungguhnya orang-orang yang berdosa dahulu menertawakan orang-orang yang beriman. Apabila orang-orang beriman melintas di hadapan mereka, mereka saling mengedip-ngedipkan mata.” (QS. Al-Muthaffifin: 29–30)
Namun keadaan itu dibalik:
فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ
“Maka pada hari ini orang-orang yang beriman menertawakan orang-orang kafir. Mereka berada di atas dipan-dipan sambil memandang.” (QS. Al-Muthaffifin: 34–35)
Orang-orang yang dahulu dihina kini berada dalam kenikmatan, sedangkan mereka yang dahulu menghina berada dalam azab.
7. Melihat Penghuni Surga Makan dan Minum
Allah berfirman:
وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ۚ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ
“Para penghuni neraka menyeru para penghuni surga, ‘Tuangkanlah sedikit air kepada kami atau sebagian rezeki yang telah Allah karuniakan kepada kalian.’ Mereka menjawab, ‘Sungguh, Allah telah mengharamkan keduanya bagi orang-orang kafir.’” (QS. Al-A‘raf: 50)
Mereka melihat penghuni surga berada dalam kenikmatan sementara mereka sendiri berada dalam kelaparan dan kehausan. Mereka meminta sedikit saja, tetapi tidak mendapatkannya.
8. Dikumpulkan Bersama Sesembahan Mereka
Allah berfirman:
إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ
“Sungguh, kalian dan apa yang kalian sembah selain Allah adalah bahan bakar Jahanam. Kalian pasti masuk ke dalamnya.” (QS. Al-Anbiya’: 98)
Apa yang dahulu mereka sembah dan agungkan tidak mampu menyelamatkan mereka. Bahkan keberadaan sesembahan tersebut di neraka semakin menunjukkan bahwa apa yang dahulu mereka harapkan ternyata tidak memberikan manfaat sedikit pun.
9. Setan Berlepas Diri dari Mereka
Setelah manusia mengikutinya selama di dunia, pada hari kiamat setan justru berlepas diri:
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ
“Dan setan berkata ketika perkara telah diselesaikan, ‘Sesungguhnya Allah telah menjanjikan kepada kalian janji yang benar, dan aku pun telah menjanjikan kepada kalian tetapi aku menyalahinya. Tidak ada kekuasaan bagiku terhadap kalian selain aku menyeru kalian lalu kalian memenuhi seruanku. Karena itu janganlah kalian mencelaku, tetapi celalah diri kalian sendiri. Aku tidak dapat menolong kalian dan kalian pun tidak dapat menolongku.’” (QS. Ibrahim: 22)
Setan tidak mengatakan, “Aku memaksa kalian.” Ia mengatakan bahwa dirinya hanya mengajak, kemudian manusia menuruti ajakannya. Setelah itu ia pun tidak dapat memberikan pertolongan.
10. Menyalahkan Para Pemimpin yang Menyesatkan
Para pengikut kemudian menyalahkan tokoh dan pemimpin yang dahulu mereka ikuti:
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا
“Mereka berkata, ‘Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami telah menaati para pemimpin dan pembesar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan yang benar. Ya Tuhan kami, timpakanlah kepada mereka azab dua kali lipat dan laknatlah mereka dengan laknat yang besar.’” (QS. Al-Ahzab: 67–68)
Tetapi kemarahan kepada pemimpin tidak menghilangkan azab mereka sendiri. Pemimpin menanggung kesalahannya dan pengikut juga menanggung kesalahan karena mengikuti kebatilan.
11. Mereka Membenci Diri Sendiri
Setelah semua kenyataan terbuka, penyesalan mereka begitu hebat hingga mereka membenci diri sendiri:
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ
“Sesungguhnya orang-orang kafir diseru, ‘Sungguh, kebencian Allah kepada kalian jauh lebih besar daripada kebencian kalian kepada diri kalian sendiri ketika dahulu kalian diseru kepada iman lalu kalian mengingkarinya.’” (QS. Ghafir: 10)
Mereka pun mengakui:
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
“Mereka berkata, ‘Sekiranya dahulu kami mendengarkan atau memikirkan, tentulah kami tidak termasuk penghuni neraka yang menyala-nyala.’” (QS. Al-Mulk: 10)
Mereka akhirnya berpikir dengan benar, tetapi pikiran itu datang setelah kesempatan beramal telah berakhir.
12. Kebersamaan Tidak Lagi Mengurangi Penderitaan
Di dunia, sebuah musibah kadang terasa lebih ringan ketika seseorang mengetahui bahwa ia tidak mengalaminya sendirian. Tetapi keadaan itu tidak berlaku di neraka:
وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ
“Tidak akan bermanfaat bagi kalian pada hari ini, karena kalian telah berbuat zalim, bahwa kalian bersama-sama dalam azab.” (QS. Az-Zukhruf: 39)
Walaupun jutaan manusia berada bersama mereka, penderitaan itu tetap tidak berkurang.
13. Bersabar atau Tidak Bersabar Sama Saja
Di dunia, kesabaran mempunyai ujung. Orang sakit dapat berharap sembuh, orang miskin dapat berharap kelapangan, orang yang tertimpa musibah mengetahui bahwa suatu saat musibah itu akan selesai. Tetapi penghuni neraka tidak memiliki harapan tersebut. Allah berfirman:
اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ ۖ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
“Masuklah ke dalamnya; baik kalian bersabar atau tidak bersabar, sama saja bagi kalian. Sesungguhnya kalian hanya diberi balasan atas apa yang dahulu kalian kerjakan.” (QS. At-Tur: 16)
Inilah salah satu sisi paling mengerikan dari siksaan batin penghuni neraka. Mereka meminta kembali ke dunia, tidak dikabulkan. Mereka meminta mati, tidak dikabulkan. Mereka meminta azab diringankan sehari, tidak dikabulkan. Kematian bahkan disembelih di hadapan mereka. Bersabar atau tidak bersabar pun tidak mengubah keadaan.
Oleh karena itu, ayat-ayat dan hadis tentang neraka bukan sekadar cerita untuk membuat manusia merasa ngeri. Ia adalah peringatan selama kesempatan itu masih ada. Selama seseorang masih hidup, dosa masih dapat ditaubati, kesalahan masih dapat diperbaiki, kemaksiatan masih dapat ditinggalkan, dan istighfar masih dapat diucapkan. Jangan sampai penyesalan baru muncul ketika seseorang telah sampai pada keadaan yang Allah gambarkan:
وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ
“Dan berilah mereka peringatan tentang hari penyesalan, ketika segala perkara telah diputus.” (QS. Maryam: 39)
